SUPERDEMOCRATIE - Le Sénat des Choses


Avec l’exposition SUPERDEMOCRATIE, trois institutions culturelles nouent un dialogue, en octobre prochain, avec le Sénat belge. BOZAR à Bruxelles, le BPS22 à Charleroi et le M HKA à Anvers ajoutent une dimension culturelle aux questionnements actuels du Sénat.

1.10.2017 - 31.10.2017

René Heyvaert

°1929 †1984
Died in Scheldewindeke, BE
Born in Ghent, BE
Born in Lerik, AZ
Lives in Paris, FR

René Heyvaert (1929–1984, Gand, Belgique) a fait des études d'architecture à l'Institut Sint-Lucas de Gand, qu'il a clôturées par un projet pour un musée. Son œuvre architectonique est restreinte, mais néanmoins considérée comme importante dans une tradition internationale où l'architecture américaine donnait le ton.

Sa décision de se lancer dans les arts plastiques a été en partie déterminée par son état de santé, mais c'est surtout sa prédisposition à la réflexion qui en a été le moteur. Il réalise sa première exposition en 1972. Ce n'est qu'après sa mort qu'il acquerra une certaine notoriété. Dans la manifestation artistique « Initiatief 86 », Kasper König lui a accordé une place centrale au sein de sa sélection d'œuvres d'art belges. Depuis lors, Heyvaert est considéré comme une figure importante de l'avant-garde belge d'après-guerre.

Son œuvre se caractérise par des interventions de base à caractère géométrique sur divers matériaux – bois, carton, métal – et des objets du quotidien tels qu'une cuillère, des chaussures, un balai, etc. Cette combinaison souligne tant l'immanence de la matière que l'intervention spirituelle et mathématique de l'être humain.

L'œuvre de Heyvaert est restreinte et austère, mais également subversive et troublante. On pourrait la décrire comme du formalisme fondamental, voire comme du fondamentalisme formel. Contrairement à la première impression qu'elles suscitent, les images-objets de Heyvaert (dessins, petites sculptures, objets du quotidien) sont tout sauf de l'art terre à terre, modeste et distrayant, mais répondent à un besoin personnel et très concret de méditation et cherchent presque à dicter une réponse au spectateur, comme s'il s'agissait de théorèmes éliminant toute forme de scepticisme.